谈谈你对善于恶的看法 谈谈善与恶

谈谈你对善于恶的看法

所谓善恶,无非是参照物不同.就像物理学,你能说这个物体是在运动还是静止的吗?不能!所谓的动与静只不过是参照物不同,同样的善和恶也是参照物不同而已. 你敢说你现在做的事情就一定是对的还是错的吗?显然这是不可能的,那些小偷,他们认为自己做的就是对的.那些警察认为自己做的就是对的.为什么现在很多人都认为只要不犯法就是对的呢?这是因为他们以法律为参照物,而以法律为参照物的人又很多,所以才让所有人都认为法律是对的,就连那些不以法律为参照物的人都认为自己是错的了.久而久之就形成了现在的情形.

我在汕头发展过程中的作用,刘丽发展史上认为两者谁将主导我觉得世上主导的,因为现在世界上好人还是很多的,不会有很多坏人.

每个人都有善的一面和恶的一面,比如对亲人的爱,对敌人的恨.所以,每个人都是善恶共存的,只是比例、表现程度不同.人类就是在不断认识自身、认识世界,改造自身、改造世界的过程中,不断弃恶扬善,推动人类整体素质的提高、社会的进步.

谈谈善与恶

善良是代表了好的一 方面 恶是代表坏的一方面

理解一:众人曰善,是善,反之为恶.理解二:你说善,是善,反之为恶.理解三:每个人心里的判定善恶的标准,分水岭,道德标杆,在什么地方,那么就善恶分明了.

所谓善恶,无非是参照物不同.就像物理学,你能说这个物体是在运动还是静止的吗?不能!所谓的动与静只不过是参照物不同,同样的善和恶也是参照物不同而已. 你敢说你现在做的事情就一定是对的还是错的吗?显然这是不可能的,那些小偷,他们认为自己做的就是对的.那些警察认为自己做的就是对的.为什么现在很多人都认为只要不犯法就是对的呢?这是因为他们以法律为参照物,而以法律为参照物的人又很多,所以才让所有人都认为法律是对的,就连那些不以法律为参照物的人都认为自己是错的了.久而久之就形成了现在的情形.

对人性之恶的理解

荀子认为人的这种天然的对物质生活的欲求是和道德礼仪规范相冲突的.他认为人性“生而有好利焉”、“生而有疾恶焉”、“生而有耳目之欲,有好色焉”,如果“从人之性,顺人之情,必出于争夺,合于犯纷乱理而归于暴”.所以说人性是“恶”,而不是“善”.荀子这里的情性观与早期儒家《性自命出》一派的思想有关.然而性自命出以“情”为天的观念引出的是自然主义、情感主义的生存论调.荀子没有沿着这一个路向发展,这是因为,他认为天然禀赋的性情是恶的.因而顺应他的发展,将引起人与人的争夺,贼杀,导致社会的混乱,这就是性恶论.

人之初性本善,所谓恶者,无外乎名利欲望尔,但凡为人岂能无欲,欲众恶之本,故人性是恶的

人性的确有恶的部分,所以需要政治法律道德约束.而如今政治人物的不作为和自身如此,法律形同虚设助长了人性恶的一面,因此世风日下!

对于善与恶的看法

www.baidu/s?tn=baidu&ie=gb2312&bs=%BD%E4%D6%B8%B5%C4%. 在吸烟室里要是发生一场关于自由意志,或神的万能,或善与恶的辩论,你可以看到大.

理解一:众人曰善,是善,反之为恶.理解二:你说善,是善,反之为恶.理解三:每个人心里的判定善恶的标准,分水岭,道德标杆,在什么地方,那么就善恶分明了.

所谓善恶,无非是参照物不同.就像物理学,你能说这个物体是在运动还是静止的吗?不能!所谓的动与静只不过是参照物不同,同样的善和恶也是参照物不同而已. 你敢说你现在做的事情就一定是对的还是错的吗?显然这是不可能的,那些小偷,他们认为自己做的就是对的.那些警察认为自己做的就是对的.为什么现在很多人都认为只要不犯法就是对的呢?这是因为他们以法律为参照物,而以法律为参照物的人又很多,所以才让所有人都认为法律是对的,就连那些不以法律为参照物的人都认为自己是错的了.久而久之就形成了现在的情形.

荀子性恶论的基本内容

孟子所提出的性善论是错误的,因此荀子对此持反对的态度是应该予以称赞的.但是荀子同时所提出的性恶论则失之于片面.人们常犯的一种通病就是惯于采用或者非此即彼.

对人性的探讨历来就是我国传统哲学与伦理思想的重头戏,荀子则是我国人性论史上性恶论者的代表,但他所说的“人性恶”是否就真的是人们所通常理解的“人性本质为.

去百度文库,查看完整内容> 内容来自用户:含香墨 性恶论|性恶论中国古代人性论的重要学说之一,认为人的本性具有恶的道德价值,战国末荀子倡导这种理论.性恶论以.