佛教正量和比量 比量什么意思

佛教正量和比量

正量:真切认识自境.有标准、真实之义. 《藏传佛教格鲁派史略》FROM:【藏传佛教辞典(中华佛典宝库编)】 “真切”,就是正确;自境,就是自己心识的对境.心.

那个叫做证量,是一个修行人实证获得的修行境界

所量,即心之所量(三量之一).量,即尺度、标准之意,指知识之来源、认识形式. (2)比量(梵anuma^na -prama^n!a ),乃由既知之境比附量度,而能正确推知未现前.

比量什么意思

现量是直接感受体悟到的,可以说是亲自证悟.比量是需要通过言语的讲解,形容比喻才可以理解到的.所以现量是直接品尝到的法味,称为证悟.比量是相似的理解,称为解悟.

1、现量、比量、圣教量.现量是用不著意识思索就能够直觉其存在,也就是直接之知,如人的手碰到火,立刻就知其存在是;比量是比度而知,也就是推理之知,如见远处有烟就知彼处必有火,听到隔壁有说话的声音,就知道里面必有人是;圣教量又名圣言量,是因为有圣人的言教才知道的意思. 2、现量、比量、非量.现量和比量如前所说,非量谓心、心所缘境时,判断错误,如见绳以为是蛇,见月明以为天亮等是. 3、证量一词,为现代人所造,最好找造词人自己解释.如果把个人修证的体验认作为证量的话,则证量即是现量和比量的混合体罢了.

就是股价与交易量之比

比量和教量的意思

现量是直接感受体悟到的,可以说是亲自证悟.比量是需要通过言语的讲解,形容比喻才可以理解到的.所以现量是直接品尝到的法味,称为证悟.比量是相似的理解,称为解悟.

1、现量、比量、圣教量.现量是用不著意识思索就能够直觉其存在,也就是直接之知,如人的手碰到火,立刻就知其存在是;比量是比度而知,也就是推理之知,如见远处有烟就知彼处必有火,听到隔壁有说话的声音,就知道里面必有人是;圣教量又名圣言量,是因为有圣人的言教才知道的意思. 2、现量、比量、非量.现量和比量如前所说,非量谓心、心所缘境时,判断错误,如见绳以为是蛇,见月明以为天亮等是. 3、证量一词,为现代人所造,最好找造词人自己解释.如果把个人修证的体验认作为证量的话,则证量即是现量和比量的混合体罢了.

现量是用不著意识思索就能够直觉其存在,也就是直接之知,如人的手碰到火,立刻就知其存在是;比量是比度而知,也就是推理之知,如见远处有烟就知彼处必有火,听到隔壁有说话的声音,就知道里面必有人是;

佛教 正量含义

正量:真切认识自境.有标准、真实之义. 《藏传佛教格鲁派史略》FROM:【藏传佛教辞典(中华佛典宝库编)】 “真切”,就是正确;自境,就是自己心识的对境.心.

那个叫做证量,是一个修行人实证获得的修行境界

简单的解释一下 小乘 是"度己"的. 大乘 是"度人又度己"的. 由来:之所以有大乘. 见宗轮论述记. 正量部是从早期佛教犊子部分化出来的,尔后成为本宗的代表,活跃.

佛教中比量是什么意思

现量是直接感受体悟到的,可以说是亲自证悟.比量是需要通过言语的讲解,形容比喻才可以理解到的.所以现量是直接品尝到的法味,称为证悟.比量是相似的理解,称为解悟.

现量是用不著意识思索就能够直觉其存在,也就是直接之知,如人的手碰到火,立刻就知其存在是;比量是比度而知,也就是推理之知,如见远处有烟就知彼处必有火,听到隔壁有说话的声音,就知道里面必有人是;

你好!证量就是心空的程度.仅代表个人观点,不喜勿喷,谢谢.