问说 问说翻译
问说
问说 刘开(清)字明东、方来 号孟涂 原文: 君子学必好问.问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广识.好学而不勤问,非真能好学者也.理明矣,而或不.
以下是译文,可以看看:)~~ 认为自己是对的,认为别人是错的,这是世俗的通常的毛病.学习有不通达的地方,不理解而偏偏以为理解;所持的道理并不稳妥,只是妄自凭主观猜测.如果这样,那么终生就没有什么可以询问的事情了.对于比自己贤能的人,妒忌他们而不愿意询问;对于不如自己的人,轻视他们而不屑于询问;和自己差不多的人,熟习他们而不乐意询问他们,如果这样,那天下就几乎没有什么可以询问的人.别人不值得自己服气,事情没什么有疑问的,这不过是以己心为师,自以为是罢了.自以为是,这不过是小的毛病.明知自己见识浅陋却严密的掩盖自己的过错,宁愿使自己的学识终生得不到进步,也不愿不耻下问.这是居心不端正啊,这是大的毛病,而犯这类错误的常有十之八九.
是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已
问说翻译
原文:君子学必好问.问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广识.好学而不勤问,非真能好学者也.理明矣,而或不达于事,识其大矣,而或不知其细,舍问.
以下是译文,可以看看:)~~ 认为自己是对的,认为别人是错的,这是世俗的通常的毛病.学习有不通达的地方,不理解而偏偏以为理解;所持的道理并不稳妥,只是妄自凭主观猜测.如果这样,那么终生就没有什么可以询问的事情了.对于比自己贤能的人,妒忌他们而不愿意询问;对于不如自己的人,轻视他们而不屑于询问;和自己差不多的人,熟习他们而不乐意询问他们,如果这样,那天下就几乎没有什么可以询问的人.别人不值得自己服气,事情没什么有疑问的,这不过是以己心为师,自以为是罢了.自以为是,这不过是小的毛病.明知自己见识浅陋却严密的掩盖自己的过错,宁愿使自己的学识终生得不到进步,也不愿不耻下问.这是居心不端正啊,这是大的毛病,而犯这类错误的常有十之八九.
或:有时 理明矣,而或不达于事 翻译:道理明白了,可是有时还不能应用于实际
问说原文及翻译阅读答案
原文:君子学必好问.问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广识.好学而不勤问,非真能好学者也.理明矣,而或不达于事,识其大矣,而或不知其细,舍问.
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以下是译文,可以看看:)~~ 认为自己是对的,认为别人是错的,这是世俗的通常的毛病.学习有不通达的地方,不理解而偏偏以为理解;所持的道理并不稳妥,只是妄自凭主观猜测.如果这样,那么终生就没有什么可以询问的事情了.对于比自己贤能的人,妒忌他们而不愿意询问;对于不如自己的人,轻视他们而不屑于询问;和自己差不多的人,熟习他们而不乐意询问他们,如果这样,那天下就几乎没有什么可以询问的人.别人不值得自己服气,事情没什么有疑问的,这不过是以己心为师,自以为是罢了.自以为是,这不过是小的毛病.明知自己见识浅陋却严密的掩盖自己的过错,宁愿使自己的学识终生得不到进步,也不愿不耻下问.这是居心不端正啊,这是大的毛病,而犯这类错误的常有十之八九.
问说文言文翻译
问说《孟涂文集》 【原文】君子之学必好问.问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广识.好学而不勤问,非真能好学者也.理明矣,而或不达于事,识其大矣,而 或不知其细,舍问,其奚决焉? 【译文】一个有见识的人,他做学问必然喜欢向别人提问请教.问和学,是相辅相成的,不学习钻研不可能发现疑难,不提问请教不能使知识广博.只是喜欢学习但不愿时时向别人请教,还算不上是真正爱学习的人.即使你道理懂得了,也许你还不能用于实践,即使你搞清楚了主要的东西,也许你还不了解它的细微末节,那么除了向别人请教,又从哪里去推断解决呢?
以下是译文,可以看看:)~~ 认为自己是对的,认为别人是错的,这是世俗的通常的毛病.学习有不通达的地方,不理解而偏偏以为理解;所持的道理并不稳妥,只是妄自凭主观猜测.如果这样,那么终生就没有什么可以询问的事情了.对于比自己贤能的人,妒忌他们而不愿意询问;对于不如自己的人,轻视他们而不屑于询问;和自己差不多的人,熟习他们而不乐意询问他们,如果这样,那天下就几乎没有什么可以询问的人.别人不值得自己服气,事情没什么有疑问的,这不过是以己心为师,自以为是罢了.自以为是,这不过是小的毛病.明知自己见识浅陋却严密的掩盖自己的过错,宁愿使自己的学识终生得不到进步,也不愿不耻下问.这是居心不端正啊,这是大的毛病,而犯这类错误的常有十之八九.
君子学习一定喜爱问.“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识.喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人.道理明白.
问说翻译及注释
原文:君子学必好问.问与学,相辅而行者也,非学无以致疑,非问无以广识.好学而不勤问,非真能好学者也.理明矣,而或不达于事,识其大矣,而或不知其细,舍问.
(1)对不如自己的人,询问他来求得一点收获,就是所说的有才能的向才能低的人求教,学识多的向学识浅的请教啊.(2)圣人所不知道的事物,不一定不被愚笨的人所知道;愚人所能做到的,不一定不是圣人所不能做的.
译文: 君子学习一定喜爱问.“问”和“学”是相辅相成地进行的,不“学”就不能提出疑难,不“问”就不能增加知识.喜爱学习却不多问,不是真的喜爱学习的人.道理明白了,可是还可能不能应用于实际,认识了那些大的(原则、纲领、总体),可是还可能不了解那些细节,(对于这些问题)除了问,将怎么解决呢?
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