民有 民治 民享 布林肯 林肯民治民有民享原句

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黄仁宇在谈对文景之治的看法时，认为当时虽然是盛世，但终归是民享而不是民治，换一个君主，百姓就要遭殃了。事实虽是如此，然而民治何其难得。现在所谓的西式民主，不过新贵族们把持的政权，明目张胆的谋取部分人的利益，何曾顾及百姓感受。这个世界，无非还是君主制或者贵族制的延续，普通劳苦大众，不论机会还是水平，能

我们在此立志宣誓，不能让他们白白死去，要使这个国家在上帝的庇佑之下，得到新生的自由，要使这个民有、民治、民享的政府永世长存。（林肯：葛底斯堡演讲）——政府要永世长存，必须要是民有、民治、民享，今天美国的政治局面，也正是因为背离了这样的宗旨出现了事实上的国家分裂。

最近，我看到一本有趣的书《历史的声音》（Voices of History，图1），收集了许多有历史意义的演讲。然而平心而论，里面大多数演讲中值得学的主要是修辞，思想内容其实是一两句话就足以包括的。例如马丁·路德·金的《我有一个梦想》、丘吉尔的《我们要在滩头作战》和林肯的《民有、民治、民享的政府》，

1906年，清朝考察宪政大臣戴鸿慈和端方在美国国会看到镌刻有林肯总统“of the people , by the people and for the pelple ”的演说词，细问其义，美方翻译得甚为饶舌，这时中方翻译说：“我国早有译文，即‘民有、民治、民享’。”戴、端赞不绝口

这是1942年，美国的抗战宣传邮票。图中，把林肯和孙中山的画像放在两旁，画像下面写着两国的治国理念，美国是“民有、民治、民享”，中国是“民族、民权、民生”。邮票的正中，则是民国的版图，版图之上写着“1937.7.7抗战建国”。那会儿的中国版图还是一片略为缩水的秋海棠叶！外蒙和唐努乌梁海地区还在。民

葛底斯堡是林肯总统发表青史留名的“民有民治民享”宣言的地方，是使美国伟大的地方，期待这里正在发生的事能使美国再次伟大。

言由心生，每次美国政府想要给自己争取什么重大利益，又不能把理由摆上台面，它就会阴阳怪气地大谈民主。冷战时期这套说辞用来对付苏联，现在煽动一帮狗腿子国家搞个峰会，换汤不换药。当然，这会针对的是崛起的中华。中国人其实不用害怕，美国之前挥舞的贸易杀威棒已经破产了，特朗普灰溜溜地回去开饭店了。口吐莲花千朵容

在课堂上，女教师提问：“要么给我自由，要么让我死。”这句名言最早出自谁之口？知道的请举手。”过了好大一会儿，才有个从日本来的新学生山本用不大熟练的英语回答：“1775年，巴特利克．亨利说的。”“很好，那么，‘民有、民治、民享’是谁说的。”“1863年，亚伯拉罕．林肯说的。”完全正

在南北战争中，林肯政治策略的中心是维护联邦的统一。在他的心目中，“联邦意味着自由的政府、民存、民治、民享的政府。”他认为内战应把拯救联邦、恢复国家的统一作为最高奋斗目标，他的这一态度一直坚持到内战的胜利结束为止。在内战初期，林肯回避奴隶制问题，到内战中期他发表《解放宣言》，直至内战后期对南方叛乱

转一则美国笑话：在课堂上，女教师提问：“要么给我自由，要么让我死。”这句名言最早出自谁之口？知道的请举手。”过了好大一会儿，才有个从日本来的新学生山本用不大熟练的英语回答：“1775年，巴特利克.亨利说的。”“很好，那么，‘民有、民治、民享’是谁说的。”“1863年，亚伯拉罕.林肯