兰亭集序的审美价值 兰亭序的审美评价

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兰亭序那么好看难道不是艺术，只有写天书才是艺术。如果偏离了绝大部分人的审美，艺术又有什么用呢？

由兰亭集序中“老之将至”的解读王羲之在那篇短小的古文里，讲述了一个深刻的道理。他在提醒人们要知老，因为古语有云：三十年河东，三十年河西。但是到了当今这个大时代，每一个人的发展变化已经不是过去论代式发展。而是，有可能你今天还在街路上捡拾垃圾，明天就成了网红，身价百万。那么大时代中，怎样读懂知老，那

“我今天杀了100叛军，值了！”公元756年，一唐朝大将话刚出口，刽子手便手起刀落，而这一幕，竟然在一千多年后，引出了文坛的一段公案。 那是2021年，一女学者在网络上公开质疑颜真卿：“这样一个满腹经纶的人，在《祭侄文稿》中写了个错别字，写完都不知道是错的，最后也没改过来！” 这名学者名叫孙

书法真的可以“雅俗共赏”吗 书法是一门艺术，它来源于日常生活、学习、工作的书写需要，但它又不等同于书写，而是在书写的基础上加上了一定的规范、审美、心境等，就如同郭德纲的相声，可谓是雅俗共赏，老少皆宜，同样，书法自古上至皇亲国戚，下至平民百姓，如对王羲之《兰亭集序》的追捧，对毛泽东主席书法的追捧，

王羲之书法美学，的确是历代个体作品中最为高级的。形神兼具，出神入化。临帖是为了找到古人书法美学中的规律和原理，书法之美即书道，是体道、悟道的一个过程。心中的文化意念决定着我们眼中的审美观念。所以不同的人临写同一个碑帖，出来的效果是大相径庭的。因为书法不能复制，也就不能刻意追求外形的相似。古人书

深入解读王羲之《兰亭序》，全卷324个字，每一个字都内藏玄机！被誉为“天下第一行书”的《兰亭序》，究竟神秘在哪里？为啥千百年来受到了无数书法家的推崇，几乎每一个成名的书法家，都从中获益良多。我们之前曾经写过十集的专栏，专门对于《兰亭序》当中的技术体系做过详细的解读，但辛辛苦苦写出来的10篇巨幅

颜真卿靠着这幅“丑书”，让王羲之甘拜下风，《兰亭序》也远远不及！当代许多书法爱好者对于书法的理解，一般还仅仅停留在“平正”的阶段，并始终认为端正、美观的字才是好字，而一旦在字形或者章法上做出一些变化，在有些观者的眼中则会认为是“丑书”。其实这种“丑书”并不是真正意义上的“丑”，只不过是观者的眼

兰亭行书的笔墨痕迹感悟。前几日，一位朋友留言中，留下了“活不对”的客观评价。从这一词汇使用可以看出，应该是一位专业素养很高、品德很好的的文化人。因为没有所谓书法的童子功，没有基础，也就没有任何现代书法的素养。这即是我对汉字毛笔书写的弱处，但换个角度看也是直入蘭门的方便捷径。兰亭行书的笔墨线条，

晋人最懂生活之美，一种唯美的生活态度，寄兴趣于过程而不拘泥目的意义，就像兰亭集序中说的，当欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。美学家宗白华说道，晋人之美，美在神韵。神韵就是超然物外，不滞于物的唯美人生态度。这种人生态度，一是把玩当下，不为将来或过去而放弃现在。二是注重过程，不关注生活

颜真卿排在第一位的行书，这字虽然“丑丑”的，却能胜过《兰亭序》！没有书法经验的朋友对于书法的认知，往往停留在“美”与“丑”的争论当中，从艺术审美的角度来讲，这自然过于狭隘，不仅书法不能用“美”与“丑”来形容，艺术领域的所有作品也不能以单一的标准来衡量。欣赏一件书法作品，初学者观其技法，更高眼界