讳疾忌医文言文 讳疾忌医文言文注释

讳疾忌医文言文

原文: 扁鹊见蔡桓公,立有间,扁鹊曰:“君有疾在腠理,不治将恐深.”桓侯曰:“寡人无疾.”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功.”居十日,扁鹊复见曰:.

扁鹊1见蔡桓公2扁鹊见蔡桓公,立3有间4,扁鹊曰:“君有疾5在腠理6,不治将恐7深.”桓侯曰:“寡人8无疾.”扁鹊出,桓侯曰:“医之好治不病以为功9.”居十日.

[原文] 扁鹊见蔡桓公①,立有间②,扁鹊曰:“君有疾在腠理③,不治将恐深.”桓候曰:“寡人无疾④.”扁鹊出.桓侯曰:“医之好治不病以为功⑤.”居十日⑥,扁.

讳疾忌医文言文注释

扁鹊1见蔡桓公2扁鹊见蔡桓公,立3有间4,扁鹊曰:“君有疾5在腠理6,不治将恐7. 注释译文编辑字词释义扁鹊(què):战国时期医学家(前407年—前310年).姬姓.

[原文] 扁鹊见蔡桓公①,立有间②,扁鹊曰:“君有疾在腠理③,不治将恐深.”桓候曰:“寡人无疾④.”扁鹊出.桓侯曰:“医之好治不病以为功⑤.”居十日⑥,扁.

[原文] 扁鹊见蔡桓公①,立有间②,扁鹊曰:“君有疾在腠理③,不治将恐深.”桓候曰:“寡人无疾④.”扁鹊出.桓侯曰:“医之好治不病以为功⑤.”居十日⑥,扁.

讳疾忌医说明什么哲学道理

掩饰问题,掩盖内部矛盾,矛盾最终要暴露,主观不能决定客观.最总还是客观决定了主观.

讳疾忌医的典故,告诉我们这样的哲学观点:矛盾是普遍存在的,因此要承认矛盾的普遍性与客观性,敢于承认矛盾、揭露矛盾. 矛盾的存在既是普遍的,又是客观的.矛盾是一切事物所固有的,不要人们的主观意志为转移,既不会因为人们否认它、回避它而消失,也不会因为人们任意夸大或缩小它而改变.因此,我们要想找到解决矛盾的正确方法,首先就必须敢于实事求是地承认矛盾、揭露矛盾,而不能害怕矛盾、回避矛盾和掩盖矛盾.承认矛盾的普遍性与客观性,是正确对待矛盾的前提. 蔡桓公讳疾忌医的典故,就非常生动地说明了掩盖矛盾、回避矛盾的危害.

做人要防微杜渐. 他自己是主要原因要把握好量变到质变的时机与条件 内因是事物发展的根本原因和动力,善于听取别人的意见,扁鹊也无可奈何. 反映了

讳聋讳哑文言文翻译

原文呢

1.解释加点的字. (1)乃以唇开合而手为按节状. 开合:------开闭-------- 按节:------击. 良:很------- (3)即曰 即:就,便2.翻译文言句子 (1)聋哑二人,各自讳. 译文:-.

原文 愈与李贺书(1),劝贺举进士(2).贺举进士有名,与贺争名者毁之,曰贺父名晋肃,贺不举进士为是,劝之举者为非.听者不察也,和而唱之(3),同然一辞..

《韩非子喻老》

译文 楚庄王想讨伐越国,杜子劝谏道:“大王为什么要讨伐越国呢?”楚庄王说:“因为越国政事混乱,军队软弱.”杜子说:“我虽说很无知,但深为此事担忧.智慧如同眼睛,能看到百步之外,却看不到自己的睫毛.大王的军队被秦、晋打败后,丧失土地数百里,这说明楚国军队软弱;有人在境内作乱,官吏无能为力,这说明楚国政事混乱.可见楚国在兵弱政乱方面,并不比越国差.您却要讨伐越国.这样的智慧如同眼睛看不见眼睫毛一样.”楚庄王便打消了伐越的念头.

韩非子喻老赵襄王 赵襄王学御 赵襄王学御于王子期①,俄而与子期逐,三易马②而三后.襄王曰:“子之教我御术未尽也.”对曰:“术已尽,用之则过也③.凡御之所.

<<韩非子·喻老>> 楚庄王莅政三年,无令发,无政为也.右司马御座而与王隐曰:“有鸟止南方之阜,三年不翅,不飞不鸣,嘿然无声,此为何名?”王曰:“三年不翅.